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破軍為北斗第七星，屬陽水。
前已說過，破軍在斗數中為稱鋒，所以便只主衝鋒，而不主退守。亦即是說，凡破軍守命的人，能攻不能守，而且攻下的城池保壘，亦必留下給他人固守，自己又須再去衝鋒。
在具體表現方面，凡破軍守命的人，一定不能安定，如果是受職的話，則東主一定將困難的任務和派給他，待困難解決，便另行派調，從無坐享其成之呈，甚至不能享受自己的努力成果。
所以推斷破軍的吉凶，必須詳察其安定性之有無，以及開創能力的大小。同時尤應注意，其人是否可以自己創業，抑或只宜為人作嫁。

七殺為南斗第五星，屬陰金。
在斗數中，七殺為將星。斗數中的將星有二，七殺與破軍皆是，且永遠在三方相會，彼此加強聲勢。
但七殺與破軍卻有不同的特性，前人譬喻破軍為軍中的先鋒，七殺則為軍中主帥，所以兩相比較，七殺較為勞心，破軍則較為勞力。然而七殺則可掉臂獨行，破軍則仍有顧忌，必須受命於主帥。
但在與紫微同度的情形下，[紫微破軍]反而有權力的衝突，因為紫微以帝座之尊臨軍，破軍受制而他又擔當先鋒的重任，有時便難免出現攻守進退的矛盾。七殺則不然，當[紫微七殺]同度之時，七殺受命於君王，權力更大，因此便有[化殺為權]的廉潔。他本來已是大將，所以並不發生掣肘與衝突的情況。

天梁為南斗第三星，屬陽土。
在斗數中，天梁被喻為監察御史。所謂[顯聲名於王室，職位臨於風憲。]風憲之官，所主為[聞風奏事]，諫皇帝，彈大臣，雖不主管刑法，而實際上則帶刑法，紀律，原則的意味。
所以天梁雖稱為[蔭星]，本質上卻帶孤忌。
掉臂獨行，個性強烈，原則性強，是孤忌的一面；另一方面，則是喜歡根據自己的原則去排解糾紛，判定是非，因此常常捲入困難的漩渦之中，以致不得安全。亦正因此，凡天梁坐命的人，最宜從事醫藥、保險、社會工作。稱之為[蔭]，亦與此有關。

天相為南斗．第二星，屬陽水。
在斗數中，天相化氣為印。前人譬喻之為掌印官。凡先例權力無印綬則命令不行，所以天相便成為權威的象徵。紫微既喜[府相朝垣]；天府亦須[逢府看相]，天相不能相助，府庫便失威權。
然而天相本身卻缺乏特質。掌印璽的人，本身沒有權力，僅屬權力的象徵而已，所以天相的性格，完全受環境支配。見善則善，遇惡則惡。
推斷紫微斗數，最重視三方四正，夾宮比較上沒有那麼重要。但於推斷天相之地則相反，必須先看夾宮，觀察是否能成格局，然後才觀察他的三方四正。

巨門為北斗第二星，屬陰土，其氣則屬陰金。
在斗數中，巨門為暗曜。所謂[暗曜]，並不是說巨門自己本身沒有光輝，而是他善於遮蔽別人的光輝，故稱為[暗]。
所謂遮蔽別人的光輝，最大的特色是多言。在社會場合，議論滔滔．別人都變成聽眾，這種自我表現，即是巨門的特色。而且巨門更喜歡揭發別人的陰私，故古人說，巨門的特性是[背面是非]。
巨門的另一特色是多疑。古人說他[於人主暗昧，疑是多非]。此乃由於巨門對人的評價，多著重於陰暗面，既專看人的一面，自然多所疑猜。

貪狼為北斗第一星，屬陽木，其氣則屬水。
在斗數中，貪狼為物欲之星，同時亦追求情欲，因此化氣為桃花。
評斷貪狼，許多時候即是對其偏重於物欲，抑或偏重於情欲，作出一整體的評價，不能籠統稱之為[桃花]了事。
許多人都知道貪狼主變化，[殺破狼]為變化的樞紐，但卻每每忽視了他[變]的動機，其實亦出於對物欲或情欲的追求。

太陰屬中天星系，夜生人(申酉戌亥子丑時生人)以之為主星。屬陰水。
由於太陽為主星的關係，所以亦喜[百宮朝拱]。一般情形下，最喜文昌文曲同會，則增加其光彩，且必賦性聰明，氣質優雅。單見昌曲則不是，反化為權術，古人稱之為假斯文。見煞更為偽君子。
太陰雖亦具光華，但性質則與太陽不同。太陽的性質是擴散發射，太陰的性質則是潛藏與收斂。所以評價太陽的命，常嫌其光芒畢露，以為不詳，評介太陰的命，則嫌其過份收斂，以為不和。
因此太陰的不和，常需要藉太陽的救濟。當太陰落陷、化忌之時，或與主潛藏收斂的星曜，如陀羅、鈴星、天刑、咸池、大耗、天虛、陰煞等會合之時，能得入廟或化祿的太陽與之在三方四正同會，即能將過份收斂的太陰性質改善，發越其英華，不致才無所用，化為權術陰謀。

天府為南斗主星，屬陽土。
由於天府為主星，所以亦喜得[百官朝拱]。唯紫微的[百宮朝拱]，以天府天相為最有力，天府本身會天相，則不得謂天相為朝拱；紫微天相同會，亦不能稱為朝拱。
紫微與天府兩相比較，雖然同為主星，可是斗數以北斗為主，所以天府亦只是紫微的臣佐而已。
當[紫微天府]於寅申兩宮同度之時，得天魁、天鉞；文昌、文曲；左輔、右弼會照，稱為[君臣慶會]，古人稱道：[君臣慶會，才擅經邦]，在此格局之中，作為君主的仍是紫微而不是天府。

廉貞為北斗第五星，屬陰火。   
在斗數中，廉貞具有兩種不同的性格，常易為研究斗數的人忽視。
廉貞為[次桃花]，所以帶有陰柔的一面，但廉貞亦可以化氣為囚、為殺，因而亦帶有陽剛的一面。這是廉貞本身的性格衝突。
在星系結構中，不宜加強這種衝突，只宜調和。若衝突加強，則反主其人不良不莠。

天同為南斗第四星，屬陽水。
道家歷來相傳，[南斗主生，北斗主死]，所以南斗的星曜多帶和氣，而北斗星曜則較為肅殺。天同為南斗之星，而且還是南斗中最和氣的一顆星曜，所以古人稱之為[益福保生之星]。
天同化氣為福。但所謂福，卻並非自天而降，往往是經過一番挫折之後得來的安定與享受。所以天同跟天梁相似，天梁主[蔭]，但必須有災難發生，然後化解於無形；或將重大的災禍轉化為輕微物災厄，乃稱之為[蔭]。天同的[福]，亦有先貧後福，先無後有之類的色彩，因此往往亦象徵人生的一段艱辛。
古人說：[天同十二宮中皆為福]，對[為福]的定義，必須如此理解。